兩個復興傳統與中國教會的成熟 (文/林慈信)傳統的問題今天的中國教會，是20世紀中國教會靠上帝的恩典所結出的果子，是那時候教會的屬靈後代，繼承了那時的很多傳統。今天的教會在演變和發展中應該建立和向下傳遞怎樣的傳統，特別是屬靈傳統呢？我們應該如何定義“敬虔”？“愛主”的標準是什麼？“復興”指的又是什麼？我們可以努力爭取以達成教會的復興嗎？這些都是需要思考的問題。從第1世紀開始，教會就表現出對主基督的愛慕與敬拜。兩千年來，歷代主的教會，忠心…

http://www.cmi.org.tw/cmi/model_books_temp3.cfm?book_no=2695002379803 《商品說明》 　　「時代危機與基督徒典範」，我不是要告訴你在時代危機中基督徒要怎樣作人？這是太淺的呼聲。我要告訴你的是，無論在哪一個時代、哪一個危機中間，基督永遠是我們唯一的典範。所以，典範不是一個理想；典範是一個實體、典範是一個啟示，典範是從上帝的道德本性中發揮出來的，是從基督道成肉身的…

華人教會文化陋習之一是「聚會主義」當道，任何事件發生，只要搞過聚會就是作了回應。天水圍出現問題，若干群體的思維仍是在該區搞了大型聚會，就是作了回應。筆者不否認聚會有其合理價值，問題是耶穌及初期教會是否凡事以聚會作回應？也許我們更需要有機構長期委身在天水圍服侍，或向不同部門爭取用地，可作社福用途！今不少教牧與信徒對「聚會主義」過度重視，以為聚會愈大愈有影響力，愈有媒體報道就愈成功；可惜關注放錯了，全副力量集中於搞好聚會，造成的是愛揀位或霸…

《聖經──五個唯獨版》出版。南亞路德會於上星期四(10月18日)舉行「五個唯獨」事工分享會。（圖：南亞路德會）今年是宗教改革490周年，當時由一群教會改革者所提出在聖經中「五個唯獨」的重要真理﹝「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」、「唯獨基督」、「唯獨榮耀(唯獨神的榮耀)」﹞，一針見血地指出了教會在信仰及教義上的錯誤，使教會能走回合乎神話語教導的框架上，承傳至今。 現時大部份教會對於宗教改革的歷史課題很少提及，對「五個唯獨」這些重…